修悲者得解脫分。優婆塞戒經講錄(四1-1~1-6) 白話解釋 wiki - 佛教戒律學綱要 PTT Discuz

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修悲者得解脫分。優婆塞戒經講錄(四1-1~1-6) 白話解釋 wiki  解脫品第四 庚二　解脫了因 解脫、即是涅槃，大涅槃經說三德，解脫其一也。從果上說，三乘之果皆名解脫。又有經說三解脫門，(四1-1)謂空、無相、無願。(四1-2)又有八解脫定，即依修八種定而得名。又華嚴經。善財童子參五十三善知識，各言得一解脫門。(四1-3)亦有以勝解名解脫者。此中解脫品之解脫，(四1-4)亦指三乘勝解，及依勝解所成定慧，即能得解脫之門名解脫，故屬了因。 (四1-1) 「三解脫門」︰通往解脫之道的三種法門。 所謂「空解脫門」︰觀無我、無我所，一切諸行不真實、無常、空。 所謂「無相解脫門」︰觀因空故，不起著於相。 所謂「無願解脫門」︰觀無相故，於未來死生相續，無所愛染願求。 (四1-2) 另外又有「八解脫定」︰捨離色與無色之貪欲煩惱，解脫其繫縛的八種禪定， (四1-3) (勝解：深刻的理解，達到堅定不移的階段。)也有以「勝解」說是「解脫」的。 (四1-4) 也指聲聞、緣覺、菩薩這三乘得到的「勝解」， 辛一　承前起說 『善男子！若善男子、善女人有修悲者，(四1-5)當知是人得一法體，謂解脫分』。 此即佛承前悲品文起說也。若有善根之男子、女人能修悲心者，能得一種法體，即從身、口、意修悲所得解脫分。分者、支分義，又因分義。此解脫在真見道，謂無漏智；(四1-6)在真見道前，為加行慧及勝解慧，對解脫果，名解脫分。若能照悲品修悲，則可得此解脫分。 (四1-5) 應當知道此人能獲得一佛法之體性， (四1-6) 在了悟真如於見道位起無漏智之前，稱為「用功加行的智慧」及「深刻理解的智慧」， 牟尼佛法流通網  釋大寬法師  合十

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