2016年2月20日 星期六

淨居天說解脫法。優婆塞戒經講錄(四2-8~3-4) 白話解釋 wiki - 佛教戒律學綱要 Google Yahoo Facebook

淨居天說解脫法。優婆塞戒經講錄(四2-8~3-4) 白話解釋 wiki - 佛教戒律學綱要 - Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT



淨居天說解脫法。優婆塞戒經講錄(2-8~3-4) 白話解釋 wiki
 


癸二 得解脫時

『善男子!(2-8)得是法者,於三時中:佛出世時,緣覺出時,若無是二、阿迦尼吒天說解脫時,是人聞已得解脫分。善男子!我於往昔初發心時,(3-1)都不見佛及辟支佛(3-2)聞淨居天說解脫法,我時聞已,即便發心。』

此佛言得解脫之時。凡佛住世及佛法流行尚有經典存在於世時,即為佛出世時。無佛經教時,即緣覺出時。緣覺雖不度生,而其神通威儀亦可起人信仰而發出世之心。阿迦尼吒天,即五不還天之色究竟天,(3-3)皆證聲聞三果或位登大菩薩者生在其中。淨居天、為五不還天別名。即釋尊在作悉達太子時,出城所遇沙門為說解脫法,亦即淨居天所化,(3-4)此即以本生事來證明者


(2-8) 得到此解脫分法,在以下這三種時候可以獲得:
(3-1) 當時都沒有因緣遇見佛陀以及辟支佛,
(3-2) 只有因緣聽聞五淨居天(色界四禪三果聖人居住的五不還天)的天人為我說解脫法,
(3-3) 都是證得聲聞乘三果阿那含的聖人或是證得大乘菩薩果位的聖人生在其中。
(3-4) 在經文此處即是釋迦牟尼佛以祂過去生中的故事來作證明。
  
       
  
牟尼佛法流通網  釋大寬法師  合十



一心觀察生死過咎。優婆塞戒經講錄(四2-4~2-7) 白話解釋 wiki - 佛教戒律學綱要 Facebook PTT

一心觀察生死過咎。優婆塞戒經講錄(四2-4~2-7) 白話解釋 wiki - 佛教戒律學綱要 - Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT



一心觀察生死過咎。優婆塞戒經講錄(2-4~2-7) 白話解釋 wiki
 


壬二 問方便得
癸一 辨得不得

善生言:『世尊!如佛所說從三方便得解脫分;是三方便有定數不』?『不也。善男子!何以故?有人雖於無量世中以無量財施無量人,亦不能得解脫分法;有人於一時中以一把麥施一乞兒,能得如是解脫分法。有人乃於無量佛所受持禁戒,亦不能持讀誦十二部經,亦不能得解脫分法,有人唯讀一四句偈,而能獲得解脫分法。何以故?一切眾生心不同故。善男子!(2-4)若人不能一心觀察生死過咎、涅槃安樂,如是之人,雖復惠施、持戒、多聞,終不能得解脫分法。若能厭患生死過咎、深見涅槃功德安樂,如是之人,雖復少施、少戒、少聞,即能獲得解脫分法。』

(2-4) 如果有人不能專心一意觀察生死輪迴的過失禍患、

善生問:具足幾多惠施、持戒、多聞,即能得此解脫分之法體?佛答:不必定數。或有以多施而不能得者,或有以少施而能得者。一把麥、即一團之麵食。八戒、即八關齋戒:一、不殺,二、不盜,三、不淫,四、不妄語,五、不飲酒,六、身不塗飾香鬘,七、不坐高廣大床,八、不歌舞觀聽,是為八戒;不過午食,是為一齋。又有以多持戒而不得,以少持戒而得者。又有以無量多聞而不得,以持一四句偈而得者。十二部、即十二部分、十二部類之義。十二部者:一、契經,二、重頌,三、諷誦,四、因緣,五、本事,六、本生,七、(2-5)未曾有,八、譬喻,九、論議,十、自說,十一、方廣,十二、授記。有說小乘只有九部,大乘為十二部者;有說小乘為十一部,大乘加方廣為十二部;以說大小乘皆具十二部者,為善。偈、即伽陀,或四字一句,或五字、七字一句,每句字數均整,以四句為一偈。得解脫分與否,不以多少為準,而以用心不同為分別。有僅以修人天福報用心者,有以求解脫生死用心者。求人天福者,雖多施、多戒、多聞亦不得解脫分;求了生死者,雖少聞、少施、少戒亦得解脫分。解脫分、即能得涅槃之因。涅槃者、即真解脫果。知生死過患欲解脫,知涅槃安樂而趣求,故得解脫分也。涅槃、有翻為滅,或滅度,或寂滅。或圓寂者,以一切功德圓滿,一切過患寂滅為義。三界之中,六道皆無此安樂,惟解脫生死才有此安樂。所以平常修心之人,以存心為最要。一切功德如迴向人天福報,即不得解脫分;如迴向無上菩提,即得解脫分。即念佛、坐禪人,雖已得定,若不迴向菩提,(2-6)未發真無漏慧(2-7)亦不過得世間四禪、四定而已

(2-5) 未曾有法又名希有法、奇特法,即說佛菩薩前所未有神祕奇特事跡的經典,
(2-6) 還未開發真正斷除一切煩惱過患的智慧,
(2-7) 也只不過是得到世間色界天之四禪、無色界天之四無色定而已。

       
  
牟尼佛法流通網  釋大寬法師  合十



2016年2月3日 星期三

受《八關齋戒》儀軌。八關齋戒的功德 Pdf Doc 文件

受《八關齋戒》儀軌。八關齋戒的功德 Pdf Doc 文件







受《八關齋戒》儀軌

《請師》
(請師如常儀,戒師拈香禮佛陞座畢,引禮師呼:上香,復位。)
善男子(善女人等),聞磬聲至誠頂禮和尚三拜,問訊、長跪、合掌。皈依請師之語、汝合自陳,恐汝未能,我今教汝。
各稱法名。 (戒子各稱云:某某其餘言詞,皆隨我道。

大德一心念,我弟子○○,今請大德
為我作八戒阿闍黎,我依大德故,
得受清淨八戒,()慈愍故。      (三說三拜)

《發願》
歸命一切佛,惟願一切佛菩薩眾,攝受於我。 (一拜)
我今歸命勝菩提    最上清淨佛法眾
我發廣大菩提心    自他利益皆成就
懺除一切不善業    隨喜無邊眾福蘊
先當不食一日中    後修八種長養法  (三說三拜)

《三皈》 (得戒體)
我弟子○○,惟願阿闍黎攝受於我。我從今時,
發淨信心,乃至坐菩提場,成等正覺。
誓歸依佛,兩足勝尊;
誓歸依法,離欲勝尊;
誓歸依僧,調伏勝尊;
如是三寶是所歸趣。  (三說三拜)

《八戒》 (明戒相)
我弟子○○淨信優婆塞夷,惟願阿闍黎,憶持護念。我從今日今時,發起淨心,乃至過是夜分,訖於明
旦,日初出時,於其中間奉持八戒。所謂
一不殺生。二不偷盜。三不非梵行。
四不妄語。五不飲酒。六不非時食。
七不香華鬘莊嚴其身及歌舞戲等。
八不坐臥高廣大床。
我今捨離如是等事,誓願不捨清淨禁戒八種功德。(三說三拜)
                                             
《回向》
我持戒行,莊嚴其心,令心喜悅。廣修一切相應勝行,求成佛果,究竟圓滿。 (一拜)
我發無二最上心    為諸眾生不請友
勝菩提行善所行    成佛世間廣利益
願我乘是善業故    此世不久成正覺
說法饒益於世間    解脫眾生三有苦  ()

(引禮師呼:一齊起立,至誠禮謝和尚三拜。和尚鳴尺云:
受戒功德圓滿,大眾同音,念佛回向。引禮舉唱 南無本師
釋迦牟尼佛聖號,大眾齊念。和尚下座禮佛。)
皈依功德殊勝行   無邊勝福皆迴向
普願沉溺諸有情   速往無量光佛剎
十方三世一切佛   一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜

 (引禮師呼:迎請者恭送和尚回寮。和尚云:免送。戒子答:阿彌陀佛。待得戒和尚離開之後,戒子云:至誠禮謝引禮師父三拜。佛事圓滿。)

(附註)過午之後(十二時以後),凡丸散膏丹一切藥品、紅糖、白糖、冰糖、米糖、麥糖、蜂蜜、汽水、果汁(濾清無渣)、茶水、薑湯、鹽水均可飲用。

    但豆漿、牛奶、糕餅麵類食品,則律中不許飲用,食則違犯。

    又居處附近無僧伽,可於佛前依此作法自受之。

    經云:受持八關齋戒,除五逆罪,其他諸罪,悉皆消滅。

受持八關齋戒,更修定慧,得證四果阿羅漢。

受持八關齋戒,念佛發願往生極樂世界,得中品中生乃至上品上生。

受持八關齋戒,為修定慧故。又能懺罪、消災、增福、增慧故。

六齋日:農曆每日初八、十四、十五、廿三、廿九、三十 (月小則為廿八、廿九),逢此六齋日,應於一晝夜中受持八關齋戒,所得福德勝過餘日。


牟尼佛法流通網  釋大寬法師  合十



 八關齋戒wiki.jpg